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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名p>

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。